普蘭巴南寺廟（Candi Prambanan）位於印尼中爪哇省，距離日惹（Yogyakarta）市約18公里 ，是印尼最大的印度教建築。
普蘭巴南寺廟約建造於西元850年。它的建造者可能是馬塔蘭（Mataram）王朝的第二個國王Rakai Pikatan，或者三佛齊（Sanjaya）王朝的Balitung Maha Sambu。普蘭巴南寺廟建成後很快就被遺棄並開始破壞。其重建始於1918年。1953年前後人們完成了對其主建築的重建。該建築的很多原始石材時常被盜用於遠處的建築。根據原物歸位（Anastylosis）的原則，重建必須保證75%的原始材料可用，因此普蘭巴南寺廟的多數小神廟只剩下地基和危牆，而未被列入重建計畫。
1991年，普蘭巴南寺廟被聯合國教科文組織登錄為世界文化遺產(i)(iv)，也是東南亞最大的印度教廟宇。它的獨特之處在於其高聳的尖頂建築、印度教建築的典型風格和高達47米 的中心建築。
普蘭巴南寺廟在2006年的爪哇地震中受到了嚴重的損毀。儘管建築整體完好，但是大塊的石料破碎，包括一些石雕都被震落在地上。印尼政府一度關閉普蘭巴南寺廟以評估地震的破壞，而日惹古蹟保護局則稱需要數月才能準確評估。不過數周之後普蘭巴南寺廟就再次對遊客開放，只是出於安全限制遊客靠近建築。
普蘭巴南寺廟由8座主廟（candi）和250餘座孤立的廟宇組成。其中三座主要神廟（Trisakti）分別供奉印度教的三位主神：濕婆（Shiva，毀滅之神）、毗濕奴（Vishnu，秩序之神）和梵天（Brahma，創造之神）。
濕婆神廟位於正中，有東、南、西、北四個石室。其中主室供奉一座3米 高的濕婆像，其他三個石室分別供奉濕婆的妻子杜爾嘎（Durga，難近母）、他的化身阿加斯提亞（Agastya）和兒子格涅沙（Ganesha，俗稱象鼻天、象頭神，又譯作伽內什）。
據說杜爾嘎（Durga，難近母）像的原型是一位爪哇公主Loro Jonggrang（Boko國王之女）。傳說萬隆（Bandung）王子Bondowoso愛上了爪哇公主Loro Jonggrang，但是，爪哇公主拒絕萬隆王子的求婚，因為萬隆王子殺死了她的國王父親和統治她的王國。萬隆王子強迫這門婚姻，最終，爪哇公主被迫嫁予她不愛的萬隆王子，雖然她同意了這樁婚事，但條件是萬隆王子必須在一夜之間為她建造一座有1000尊石像裝飾的廟宇。萬隆王子有鬼神相助，眼看大功告成。這時爪哇公主遣人在廟宇的東方縱火，公雞受騙報曉，鬼神應聲逃竄。萬隆王子識破爪哇公主的詭計，盛怒之下將她變成最美的最後一尊石像。根據傳統，未完成的千分之一寺廟創建時的惡魔成為附近Sewu（在爪哇語是“千”的意思）寺廟群，杜爾嘎（Durga，難近母）的公主像是在普蘭巴南神廟北部的濕婆（Shiva）群內，因此該石室也被稱為“窈窕處子之廟”（Loro Jonggrang）或苗條處女（Slender Virgin）。
毗濕奴神廟位於北方，梵天神廟位於南方。每座主神廟之前均有兩座小坎蒂立於兩旁，分別供奉主神的坐騎：濕婆的神牛（Nandi）、毗濕奴的大鵬金翅鳥（Garuda，迦樓羅）和梵天的孔雀（Hamsa）。其中大鵬金翅鳥是印尼的吉祥物，或稱印尼鷹（Garuda Indonesia）。
神廟回廊的浮雕描述了印度史詩《羅摩衍那（Ramayana）》的故事：羅摩（Rama）的妻子悉多（Sita）被魔王羅波那（Ravana）劫持，神猴哈奴曼（Hanuman）説明羅摩救回悉多。
神廟的周圍建有250多座大小不同的獨立神廟（佩瓦拉，Pewara）。人們認為佩瓦拉象徵著國王的臣民。佩瓦拉排列成四圈，最裏面的一圈只允許婆羅門（Brahman）進入，其他的三圈分別供刹帝利（Kshatriya）、吠舍（Vaishya）和首陀羅（Shudra）使用。
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