家庭提供了新的一代人性的價值和道德發展和成長的環境，家庭的制度與兩性之間的關係決定了全部社會的特質，是薩宜康伯（Sayyid Quth）現代回教。
回教徒認為家庭是神所建立的一種團體，因此可蘭經談到家庭的生活比任何其它還多，回教家庭並不是只有母親，父親與幾個孩子而已，它是一個很複雜的單位，包括了兄弟、姊妺、叔叔、阿姨、堂兄弟；假如任何一位親戚或者甚至鄰居的成員發生事情，在需要的時候，家人將會被聚集起來，給予支持，每一個家庭的組成份子都有一個明確的角色與職責，年長者享有禮遇，以年齡來排名，祖父母有優先的權利，孩子被教導成有禮貌與體恤別人。
回教徒非常重視孩子的教育與訓練，這樣的過程從小孩子出生時開始，一家之主在嬰兒的耳旁輕聲禱告，小孩子聽到的第一個字就是「阿拉」，當他們長大時父母親教導他們，他們所處的社會與他們所期許的禮節，權威的來源是延伸出去的家族所再強化的風俗和傳統。
不憐惜我們的小孩及不承認長老所得到的禮遇的人，不是我們當中的一份子。
對孩子們的指示
l 當我們與父母親相處時，要有耐性，要感激，要體恤，要尊重與以及要順從。父母講話時，要聽不要插嘴或與他們爭論。
l 用父母親的名字喊他們是不禮貌的。
l 如果你父母親向你要求一些你付不起的東西或你做不到的事情，有禮貌地說抱歉。
l 沒有被請求前就幫助他們。
l 當父母年紀老時，要多注意他們身體及可能產生的心理問題，注意，增加你的耐心和愛心。
l 對父母親的指示
l 避免因你對孩子的愛而產生過度的自信及虛假的驕傲，要小心孩子的行為偏差。
l 儘可能給予他們最好的教育，不只是使他們聰明，也要使他們能夠謀生。
l 協助他們創造美滿的婚姻。
l 永遠用愛公平地對待他們，絕不可偏袒一方。
l 不要過份的保護或忽視。
l 不要強迫孩子作一些超過他們能力範圍的事情，而給予他們沈重的負擔。
l 訓練他們成為回教徒。
男人與女人
回教教導著阿拉以成雙成對的互補性的關係創造了萬物，因此男人與女人有著相同的靈的價值。回教出現前的時代，女人被視為奴隸一般，全由父親及丈夫來支配，回教使得時代往前邁進了一大步。
女孩沒有財產繼承權，並且經常在嬰兒時被活埋。
在阿拉之前人人平等的原則，給予女人相當大的權力與自由，在當時是被視為劣等的人。但是回教是有考慮到兩性之間身體的差異，對回教徒來講，否定男人與女人間角色的差異的想法是難以想像的，他們看到了在傳統的角色被否定的社會裡，性道德所導致的大災難及家庭破裂的頻繁。
藉著使婚姻神聖化，回教對於女人的一生做了最大的貢獻。
l 唯有在婚姻下的性行為是合法的。
l 一個女人必須出給自願才能出嫁。
l 萬一離婚時，此離婚可能是女方提出的，契約需要保護女方並供給合理的贍養費。
l 女人有權力擁有並且繼承財產。
妻子與母親
一個回教女子最重要的角色就是妻子與母親，管理家庭，養育小孩，監督他們在宗教與道德上的訓練，雖然一個回教的女子被允許外出工作，但事實上沒有很多人做，然而，在這個時代，越來越多的女子接受高等教育，他們要求與男人有相等的權力。
回教女子的行為與衣著是相當保守的，當他們外出在街上或工作時，儘量不引起他人的注意，假如不小心看陌生男子的眼神，她不會凝視著他，而會趕緊移開。
保守與信仰是緊密地結合在一起的，如果一方失去，另一方也會失去。
每一個宗教都有其特質，回教的特質是保守。回教女子通常用圍巾或面紗遮蓋他們的頭，他們也遮蓋手臂至手腕，大腿至腳踝，這樣稱為希雅伯（Hijab），用黑色的裝束或面紗掩蓋面部是地方的一種風俗習慣而非強制要求，在伊斯蘭教的回教社會中，當女人在違反她的自由意志下被強迫帶面紗，問題就產生了。
當一個女人成為母親，她肩負了一個巨大的責任，為了要生一個新生兒，她必須記住每個孩子不可剝奪的權力。
l 生命的權利以及生命中平等的機會。
l 合法身份的權利－意謂著每一個小孩要有一個法定的父親。
l 擁有一個良好且在愛的環境中被撫養長大的權利。
丈夫與父親
雖然可蘭經教示著男女平等，在回教社會中，男人主宰著大多數的社會，宗教以及政治的機構，他是不是一個好丈夫或好父親，大體上決定一個男人的社會地位，父親是一家之主，並且負責家庭的福利與對外的事務，男人被期望著提供家裡生計，以及完成在社會中所負予的責任，並且要保護家庭以及協助妻子完成她的角色，「父親」這個名言意謂著領導，責任與義務，另外也意謂著參與世界的經濟、商業、貿易與交易。
父親給予孩子最好的禮物，就是好的教育與教養。
婚姻
回教徒視婚姻為所有成人的正常狀況，它被視為是一個神聖的契約，不僅是兩人之間，而且也是兩個家庭之間的合法契約，在回教國家除兄弟姊妺外，親戚之間可以通婚，例如表兄弟妺，這樣會使家庭間緊密地結合在一起。
祂創造配偶給你們，使你們平靜的居住在一起，祂也放置愛與憐憫在你們的心中。(可蘭經)
我們將一個男人與一個女人成對地創造，是要你們彼此了解對方而非彼此蔑視。(可蘭經)
回教教示著每一個人都有靈的與身體的慾望，慾望的滿足是要以一個健全與純潔而不過份及造成傷害的方式來達成，回教認為「性」是好的，但是無視於道德而追求性的滿足是不健康的，這樣的「性」使人墮落並且腐化人心，並招致社會的崩潰，人性的自私、強姦、詐欺，不負責任，酗酒與毒癮，甚至竊盜以及謀殺的橫行。
丈夫與妻子彼此親密是被獎賞的，是來自「阿拉」的祝福，但是從事婚外的性行為將被懲罰。(哈地夫)
這就是為什麼回教徒禁止沒有婚姻關係的已婚夫婦間私下交往，回教徒不相信婚前性自由對未來婚姻的穩定性有多大的貢獻，通透性自由可以彼此了解和把對方淘汰掉的假設是荒謬的，在性自由被容忍的社會中，很多婚姻產生問題。很高興回教徒不會和先前嘗試過許多對象的人結婚，因為他們可能很容易的在婚後找到另一個可以嘗試的對象。
父母之命
年輕夫婦的婚姻通常是父母安排的，這是因為在回教徒的婚姻不只是兩個人開一個新的家庭，而是將通過婚姻將現有的家庭連結在一起，雖然雙方出於自願而同意這婚姻，但是父母會幫孩子選擇先知穆罕穆德說：「女人先應該和對她來說是好的且有包容心的人結婚。(哈地夫)
回教徒認為父母了解他們的孩子，他們自己是結婚的人，知道一個好的婚姻需要那些條件，回教徒認為沈迷於愛情中是一種危險並令人癡迷的心態，這會很容易使人判斷不清，事實是雖然夫婦通常在婚後才有愛而不是婚前，但是在回教國家中離婚率是很低的。
可能會結婚的對象通過彼此認識來看出對方的個性，找出對方是否有彼此了解的基礎，他們也應該在婚前見面，藉此愛、友誼及親密的感受會發展出來，然而他們不是單獨一起，而經常是在他們兄弟的陪伴下見面，戀愛是婚姻開始的第一步，但是結果不一定要結婚，因此女人的名譽與貞潔需要被保護的。
在回教婚姻最重要的要素就是分享彼此的價值與信仰，因此，即使來自不同的文化與背景，他們擁有相同的世界觀，處世態度與生活習慣，這些使他們緊密結合在一起，當然，最重要的是「心」，能促使與別人和諧的能力就是心情。
不要只為一個人的長相而結婚，他們的美貌會成為道德淪喪的原因，不要為錢財而結婚，因為它可能成為不順從的原因，仍願與宗教虔誠的人結婚。(哈地夫)
回教徒雖然常常和親戚結婚，異族通婚和國際婚姻是很尋常的，這是因為回教的家庭超越種族和國家的界限，第一考慮到人是回教徒，其次才是他們是一個特別國家或種族的成員。
結婚典禮
正式的結婚典禮通常在新娘家裡舉行，有時候新娘和新郎大聲朗讀婚姻誓盟，但其他時候，他們在不同的地方，新郎與新娘在兩位男性證婚人的面前宣誓，證婚人聽到誓盟並且將文字傳給雙方，然後雙方許下諾言，然後交換戒指，並且在結婚證書上簽名。
寶藏中最好的是一個好太太，她在丈夫的眼睛中是令人喜歡的，順從丈夫的話，丈夫不在時，看守他的財物，做一人最好的妻子。你們當中最好的是那些善待太太的人。(哈地夫)
在結婚那幾天，有一個為所有朋友及家人所舉行的宴會，及它需要有持續性及永恆性，它通常包括奢侈豪華的大餐以及很多的禮物。
離婚
雖然回教表彰神聖性的婚姻，卻也承認人性就是如此，並不是每一件婚姻都會成功的，所以雖然回教很強烈的反對離婚，但允許離婚做為最後的選擇。
神所准許的最憎惡的行為就是離婚
在以前假如有人要離婚，雙方家庭的成員都會涉入，嘗試使雙方和好，因為一個婚姻的結束幾乎像死亡一般，將一個緊密的單位劈成兩半。
然而離婚的過程是非常快並且容易，而且女人會得到合理的照顧，雖然回教徒可以很容易地離婚，但是離婚率卻相當低。
通姦
通姦是回教徒眼中被認為是一個人所能做最可恥、最丟臉的事，它是一個很嚴重的罪，因為它可能會造成一個或兩個家庭的破裂，所造成的傷害和背叛是深到幾乎無法去原諒。
不要與人通姦，因為這是一最丟人的事，是一個邪惡打開了通往其他邪惡的道路。
因此男性回教徒絕對禁止誘惑已婚女性，女人絕不可自願地出賣她丈夫對她的信任，一位好妻子寧願要死亡也不要不名譽的事。
一夫多妻
許多人對回教一夫多妻制的觀點有很多的誤會，回教允許有限制的一夫多妻但是並不鼓勵，理想家庭是一位丈夫、一位妻子，幾乎回教的婚姻是一夫一妻，然而，回教男子在有特定的情形下，被允許可擁有四位妻子。
l 第一個太太同意。
l 後來的太太必須不帶來煩惱。
l 必須公平對待每一位妻子。
因為最後一條規定幾乎是不可能達到，回教徒經常說「當穆罕默德制定這條規定時，他真正的意思是男人應該只能擁有一個妻子。」
丈夫可娶第二個太太的情況：
l 假如第一個婚姻無法有孩子。
l 假如第一個太太的身體真的很不好，丈夫與孩子需要其他人照顧時。
回教徒也指出西方的男人生出很多沒有父親的孩子，回教徒認為在實行「連續一夫多妻」制，比一個接著另一個、充滿單親家庭以及年老的女人的社會好。如前面所敘述的，毫無疑問地，一夫一妻制的理想。
腦力激盪
l 想一想，你為和一個擁有相同宗教信仰的人結婚很重要嗎？
l 你認為丈夫與妻子，扮演不同的角色如何呢？
l 為什麼回教徒認為母親待在家裡的家庭會比較好呢？
l 婚姻裡的平等是什麼？
l 與娶一個又一個太太比較不常實行的回教一夫多妻制是怎麼樣呢？
l 在家庭中回教徒的父親的角色是什麼呢？你認為由父親負責他的家屬好嗎？
l 解釋一下為什麼回教徒認為太過自由有毀滅性？錯誤的性關係是如何導致社會的崩潰與價值的腐敗呢？
l 你能想出為什麼回教徒中的媒妁之言的婚姻通常比戀愛所形成的婚姻持久的任何理由嗎？
當阿蜜娃一再地說，主人，什麼是婚姻呢？
然後他回答說：
你們是一起被出生的並且一輩子要永遠的廝守。
當白色的死亡之風瀰漫時，你們倆要在一起。
唉，即使在神的沈默回應中你們也要在一起。
但是，在你們之間也要保有些距離。
讓天國來的微風在你們之間飛舞。
彼此地相愛，但不要做一個愛的枷鎖。
愛就如同海水般，在靈魂的海岸間流動著，直到你飲盡別人的那杯為止。
給予你另一半麵包，但不要吃同樣的一條麵包。
一起快樂的跳舞與唱歌。
讓每個人獨處吧，即使琵琶的弦是孤獨的，但也顫動了相同的弦律。
付出你的真心，不要有所保留。
因為只有生命之手可以容納你的心。
站在一起但不要太靠近，因為廟宇的柱子也是分開的站立著，並且橡樹與絲柏也不是在對方的陰影下而成長。
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