在印尼經濟最發達的爪哇島上仍然存在著一個沒有電力供應的原始村落，村民們堅守著一代一代傳下來的風俗習慣，至今不變。
根據印尼《羅盤報》報導，這個名字叫做“龍村（Kampung Naga - Tasikmalaya）”的地方居民信奉伊斯蘭教，但和印尼其他地方的穆斯林不同的是，在信奉伊斯蘭教的同時他們仍然保留著祖祖輩輩留下的風俗習慣，形成了獨特的文化。
在龍村，村民們最尊敬的人物是恩洋（Eyang Sembah Singaparna），他被認為是龍村人的共同祖先，他的墓地被認為是聖地而被頂禮膜拜。
龍村對於房屋的樣式和數量有著嚴格的規定，既不可以增加也不可以減少，包括清真寺和議事廳等公共設施在內，龍村的房屋數量一共有111座。房屋必須是由竹子和木材搭建而成的，而房頂則要蓋上茅草，也因為這樣的房屋材料，村裏禁止任何人鋪設電線和使用電。雖然政府和一些組織幾次提出幫助該村鋪設電線，但都被村民拒絕了，他們更樂於保持傳統的生活方式。不僅是在房屋的材料上有嚴格的規定，對於房子的朝向也是有規定的。村中的房屋都必須是坐南朝北或者坐北朝南。
不過對於一些富有的村民，如果他們想建造一些比較好的房屋，只要不在村裏建造，村民們是不會反對的。
龍村裏的村民除了保持傳統和比較寬容外，他們也很少有私有觀念，他們的信條是“東西不要放在自己的家裏腐爛掉，要和需要的人共用”。因此，在龍村，村民們互相幫助，過著和睦的生活。
龍村最有特色的儀式是「割禮（Sunat）」。每當這個時候，村民們全體參加，熱鬧程度可見一斑。
龍村的割禮儀式很講究，環節也很多。在這一天，無論老小，村民們都要在龍村村長阿德的帶領下到芝烏蘭河洗澡，這一環節也被稱為“淨身儀式”。淨身儀式過後，他們各自換好衣服並聚集到清真寺中進行第二環節，也就是祈禱儀式。和其他穆斯林不同，他們在誦念古蘭經的時候不僅用阿拉伯語，也用巽他語（Bahasa Sunda）。祈禱儀式後，進行割禮的小孩和他們的父母被請到村中的廣場進行第三個環節“搗米儀式”。進行割禮的小孩們被要求一個接一個地取米，並將米放進米舂中，米舂中早就放入了糯米，村中的婦女們在孩子們放米的同時搗米，這些米將被用來製作印尼傳統食物黃米飯，而在進行割禮之前，接受割禮的小孩們就要先將這些黃米飯吃掉。第四個環節就是“慶祝儀式”，每個接受割禮的小孩都必須有一個女孩陪伴，而這也是印尼其他地方所沒有的習俗。在女孩的陪伴下，男孩子們接受大人們的祝福。在割禮進行完後，村民們還要聚集在一起，載歌載舞。
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